Academic Semester Program

La geografía espiritual de América exhibe una densidad rica y profunda, extraordinaria tanto por la variedad de sus componentes originales cuanto por los resultados de su fusión. Es por ello que, si hubiese que destacar apenas uno entre los múltiples rasgos de tal perfil éste debería ser, sin duda, el mestizaje: mestizaje de razas, de lenguas, de mitologías; mestizaje de religiones, filosofías, sistemas políticos, prácticas económicas, órdenes sociales; mestizaje de saberes científicos y esotéricos, tecnologías, gastronomías, artes y letras, arquitecturas. MESTIZAJE DE CULTURAS. Ya refiriéndonos en forma específica a la cosmovisión latinoamericana, cabe agregar que ella está básicamente definida por la confluencia de dos horizontes culturales de inmensa significación: el de las altas civilizaciones originarias representadas por el legado Precolombino mesoamericano y andino, y el proporcionado por Occidente a partir del siglo XVI, con especial énfasis en la vertiente de su gran tradición mediterránea (Grecia, Roma, Islam, España, y el Renacimiento y Barroco italianos).

1. Las Culturas Precolombinas en Mesoamérica: Olmeca, Teotihuacán, Zapoteca, Mixteca, Maya, Tolteca, Azteca.

2. Las Culturas Precolombinas en América Andina: Chavín, Nazca, Paracas, Tiahuanaco, Mochica, Chimú, Inca.

3. El período Colonial: el Barroco mexicano (México, Puebla, Oaxaca). El Barroco peruano (Lima, Cusco, Arequipa). El Barroco brasileño (Salvador de Bahía, Río de Janeiro, Minas Gerais).

4. El período Colonial: las Misiones Jesuíticas (Argentina, Brasil, Bolivia y Paraguay)

5. El período Republicano (1810-1880). La influencia italiana.

6. Arquitectura Academicista (1880-1930). La influencia francesa.

7. Arquitectura Antiacademicista (Art Nouveau y Modernismo)

8. Neocolonial / Art Déco: una fusión entre Modernidad e Identidad

9. La Arquitectura Moderna (1930-1950): La escuela brasile- ña (Lucio Costa, Oscar Niemeyer, Affonso Eduardo Reidy). La escuela mexicana (Juan O’Gorman, Álvaro Obregón Santacilia, Luis Barragán). La escuela venezolana (Carlos Raúl Villanueva). La escuela argentina (Buenos Aires y su experiencia heterodoxa).

10. Modernidad y Arquitectura de Estado (1930-1955). Antecedentes europeos. Correlatos latinoamericanos (Argentina, México, Brasil).

11. Arte Moderno: la construcción de la identidad Latinoamericana. México (Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros, José Clemente Orozco, Frida Kahlo, Rufino Tamayo). Brasil (Tarsila do Amaral, Emiliano di Cavalcanti, Candido Portinari, Lassar Segall). Uruguay (Pedro Figari, Joaquín Torres García). Perú (José Sabogal, Enrique Camino Brent). Bolivia (Marina Núñez del Prado).

12. Arte Moderno en la Argentina. 

El curso se concibe como una introducción al estudio de la realidad social latinoamericana a través del examen de los problemas estructurales y emergentes más acuciantes y de los debates públicos surgidos alrededor de los temas centrales de la agenda social. Se proveerá a los alumnos de un conjunto de instrumentos teórico- metodológicos de utilidad para la comprensión de los procesos de cambio socioeconómico ocurridos durante las últimas décadas y de sus múltiples efectos sobre las condiciones de cohesión social. La revisión de la literatura académica y el análisis de las estadísticas disponibles favorecerán la comunicación de los desafíos que enfrenta la región en materia de desarrollo humano y social.

Contenido temático:Aspectos conceptuales y metodológicos. Introducción a los enfoques del desarrollo humano y la cohesión social. La cuestión del desarrollo humano y social en debate mundial. Los Objetivos del Desarrollo del Milenio de las Naciones Unidas. Los reportes de las agencias de Naciones Unidas: PNUD, OIT, CEPAL, Banco Mundial, BID. Los sistemas de estadísticas nacionales de seguimiento de la situación social.Las bases de la cohesión social. La estructura social latinoamericana. Conformación histórica y morfología actual. Las características demográficas. Tamaño y dinámica de la población latinoamericana y de los países seleccionados. El proceso de transición demográfica. Los estilos de desarrollo económico y político como factores condicionantes de la estratificación social. Los sistemas de bienestar en América Latina y sus reformas recientes.

Las dimensiones de la cohesión social. Mercado de trabajo y distribución del ingreso. La precarización laboral y el sector informal. Pobreza y condiciones de vida. La persistencia de la pobreza estructural. El empobrecimiento de las clases medias. Educación y empleabilidad. Cobertura y segmentación de los sistemas educativos. Salud y protección social. Organización y problemas de acceso. Condiciones de hábitat y vivienda. El déficit habitacional. La segregación residencial y los enclaves de riqueza y de pobreza. Violencia y criminalidad. Adicciones, explotación de niños, mujeres y migrantes. Participación, confianza y sentido de pertenencia.

Los nuevos temas de la agenda social. La familia en el centro de las políticas sociales. Los problemas de la tercera edad. Juventud e inclusión social. Poblaciones indígenas: reconocimiento y participación. Discriminación

El curso tiene por objeto reflexionar sobre un fenómeno político – el peronismo- que sigue convocando la atención de historiadores y politólogos en razón de su excepcionalidad y del poderoso sello con que ha marcado la historia argentina de la segunda mitad del siglo XX. La reflexión aborda tanto el espacio simbólico y las prácticas discursivas que construyen un imaginario como los cambios y continuidades que se reflejaron en la realidad política, económica y social de los distintos períodos en los que el peronismo transitó desde el poder al exilio y desde el exilio al poder. Así mismo se realizará un análisis comparado de las distintas versiones del “peronismo”. El curso exige realizar un determinado número de lecturas y por lo tanto los alumnos que deseen cursarlo deben tener por lo menos el Nivel Intermedio 1 de español.

El estudio de la Economía del Desarrollo es una de las ramas más nuevas y desafiantes de la Economía. Su objetivo principal consiste en conocer los mecanismos económicos, sociales e institucionales necesarios para lograr el desarrollo económico de las naciones, entendido como la obtención de mejoras sustantivas en el nivel de vida de sus poblaciones. El curso está diseñado para proveer a los alumnos de las herramientas teóricas, analíticas y metodológicas que les permitirán realizar un diagnóstico acerca de la situación diferencial de las economías en desarrollo, particularmente las Latinoamericanas.

Para esto, se conjugan dos aspectos principales: la presentación de los principales modelos teóricos acerca de la economía de los países en vías de desarrollo y la discusión comparativa de la actualidad socio económica de estos países. Entre los temas más relevantes a revisar se incluyen: crecimiento económico, pobreza y distribución del ingreso población, generación y análisis de estadística social, entre otros.

Negocios Corporativos en América Latina presentará los aspectos fundamentales y básicos de cuáles criterios emplean las empresas para realizar negocios, vistos desde una perspectiva Latino Americana, con énfasis en la realidad argentina. El aplicar la teoría a ejemplos, casos y problemas concretos, considerando el contexto local, ayudará a los alumnos a realizar futuros negocios en la región.

Los principales temas abordados incluyen: • La relación riesgo-retorno • Criterios básicos utilizados para la toma de decisiones en las empresas • Plan de negocios • Técnicas de valuación • Transparencia, desarrollo sustentables, responsabilidad social empresaria • Impacto del contexto regional e internacional al hacer negocios. Se requerirá activa participación en clase, basada en lecturas asignadas y discusión de los principales eventos y noticias de negocios publicadas en los diarios y análisis de información y cotizaciones, brindada en páginas de Internet.

1. Introducción: sistemas de relación entre la comunidad política (Estado) y las comunidades religiosas (iglesias y otras religiones)

2. La religión en América Latina. Iglesia y Estado en América Latina durante el período hispánico.

3. El surgimiento de los estados nacionales y sus relaciones con la Iglesia. Evolución y conflictos en los siglos XIX y XX: liberalismo, laicismo, nacionalismos, el peronismo y la Iglesia. Teología de la liberación, movimientos revolucionarios y dictaduras militares.

4. Libertad religiosa y pluralismo religioso en América Latina. Desarrollo y desafíos actuales. Mapa religioso de América Latina.

5. La protección de la libertad religiosa en el sistema interamericano.

6. Los temas discutidos: matrimonio y familia, educación, patrimonio cultural, objeción de conciencia.

* Requisitos del curso: se requiere una cultura general básica con conocimientos elementales de historia universal y americana e interés por las cuestiones sociales, religiosas y políticas, que permitan situar los procesos históricos y comprender los conceptos jurídicos elementales que se darán durante el curso.

El curso busca acrecentar y profundizar el conocimiento acerca de la acción social en general, partiendo del análisis de la que se realiza en la República Argentina, incluida dentro del contexto de subdesarrollo continental Latinoamericano. Análisis de conceptos y visiones sobre las problemáticas sociales y la acción social; exposición de temáticas específicas pertenecientes al ámbito de la acción social, en las que las consecuencias del subdesarrollo tienen mayor incidencia.

1. Acción social: Problemas de definición. Motivos. Fundamentos. Justificación. Relación entre acción social y solidaridad. Políticas sociales y acción solidaria. Análisis de los conceptos de: Pobreza en Latinoamérica, análisis de sus causas y consecuencias sociales negativas. La inclusión, marginación y exclusión sociales; cronicación. Pobreza estructural y nueva pobreza. Diferencias de problemáticas sociales urbana y rural en Sudamérica. La cuestión del rol de las ONG en la sociedad civil dentro de los Estados.

2. Algunas problemáticas actuales para el desarrollo social en Sudamérica con foco en Argentina: problema de la vivienda y homeless; violencia familiar y social; desnutrición infantil; Migración urbana, migración regional; integración de las comunidades indígenas. Los fenómenos de movimientos de acción solidaria con origen en grupos afectados, propios de la Argentina: “cartoneros”, “piqueteros”, “comedores comunitarios”, “fábricas recuperadas”.

3-Experiencias y análisis de ONG y problemáticas sociales específicas “in situ”: contacto directo con los agentes y los sujetos receptores de la acción social solidaria.

Este seminario se propone realizar una búsqueda de las recurrencias formales y de contenido que permiten distinguir una cierta “identidad cultural” a partir de la producción cinematográfica de nuestro continente. Un recorrido por el cine latinoamericano y sus aportes a la Cinematografía mundial, diferenciado tres etapas significativas:

1) La época de oro y esplendor del cine mexicano, argentino y brasileño entre las décadas del 30 y del 50.

2) La función propagandística de los 60 y 70 en contraste con el cine que acompañó o narró la democratización del continente durante los años 80.

3) Finalmente la producción contemporánea, la mirada antropológica, la destrucción del argumento y los nuevos directores. La ausencia del público y el cine diseñado para festivales internacionales. La búsqueda de un modelo estético propio, la intertextualidad, el diálogo con otras disciplinas y la complejidad manifiesta en la conformación de una estructura narrativa abierta. La metodología del Seminario implicará la proyección y el análisis, discursivo y técnico, de filmes claves dentro de cada etapa y región.

El objetivo del curso es presentar en perspectiva comparada algunos aspectos de los procesos políticos de Argentina, Chile y Brasil y Venezuela desde 1950 a la actualidad. El curso combina la presentación histórica con el análisis de los fenómenos a partir de los enfoques teóricos propios de la ciencia política. Estos son la teoría de la modernización, el neo-institucionalismo, el enfoque de los clivajes y la teoría de la acción colectiva.

El programa se organiza en torno a tres módulos principales:

a) El rencuentro de América Latina con la democracia

b) La aparición de nuevas formas de inestabilidad política diferentes al golpismo tradicional y vinculados en casos como Argentina a fenómenos de colapso económico. El resurgimiento de un nuevo populismo con manifestaciones paradigmáticas como la de Hugo Chávez. Tres rencuentros paradojales con la democracia, con la inestabilidad y con el populismo.

1. Los orígenes del modernismo en el arte argentino. Arte argentino hasta 1940 a través de las obras de Fortunato Lacámera, Grupo Nexus: Pío Collivadino, Fernando Fader, Cesáreo Bernaldo de Quirós y el Grupo de pintores de La Boca: Alfredo Lázzari, Benito Quinquela Martín y Eugenio Daneri. Influencia de las vanguardias europeas y la vanguardia local. Cubismo en los ‘20: Emilio Pettoruti y Pablo Curatella Manes, Raúl Soldi como representante del movimiento Neorromántico, Alejandro Xul Solar, vanguardia local, creación de mitos, lenguajes y utopías espiritualistas locales.2. Arte e ideología. Constantes metafísicas y surrealismo. La nueva fotografía: Annemarie Heinrich, Grete Stern y Horacio Coppola. Realismo crítico y social: Lino Enea Spilimbergo, Antonio Berni, Raquel Forner. La abstracción y los manifiestos: revista Arturo, Arte concreto-invención y Perceptismo: Raúl Lozza, Enio Iommi; Arte Madí: Gyula Kosice. El espacialismo de Lucio Fontana. Las neovanguardias: el informalismo de Alberto Greco, Kenneth Kemble, Arte destructivo. La nueva figuración: Rómulo Macció, Luis Felipe Noé, Jorge de la Vega y Ernesto Deira. Arte cinético: Julio Le Parc, Martha Boto. Arte óptico: Carlos Silva, Ary Brizzi, Miguel Angel Vidal 3. Experimentaciones en los 60 y 70s. Las Acciones y happenings: Rubén Santantonín y Marta Minujín, Oscar Masotta. El Instituto Di Tella y el Grupo CAYC: Clorindo Testa, Víctor Grippo, Luis Fernando Benedit. Arte y política: Carlos Alonso, Graciela Sacco. Arte conceptual: Margarita Paksa, Oscar Bony, Edgardo Antonio Vigo, Victor Grippo, Roberto Jacoby, Liliana Porter. Arte Pop E. Giménez, D. Puzzovio y C. Squirru, Delia Cancela y Pablo Mesejean, Dalila Puzzovio. 4. Arte post democracia hasta hoy Videoarte: Claudio Caldini, Ar Detroy, Carlos Trilnick, Ricardo Pons. Arte ecológico: Nicolás García Uriburu. Abstracción sensible: Rogelio Polesello. Realismos de los años ‘80: Antonio Seguí, Norberto Gómez, Juan Carlos Distéfano. Neoexpresionismo: Marcia Schvartz, Pablo Suárez, Guillermo Kuitca. Rojas/Artistas de los ´90: Fabio Kacero, Pablo Siquier, Jorge Gumier Maier, Ernesto Ballesteros, Román Vitali Neo Pop: Ariadna Pastorini, Marcelo Pombo, Aurelio García Arte femenino: Nicola Costantino y Silvia Gai. Arte neoconceptual: Liliana Maresca, Jorge Macchi, Rosana Fuertes, Monica Girón. Arte digital: Marcela Mouján, Marta Calí, Hernán Marina, Lux Lindner, Marcela Mouján y Karina Peisajovich. Arte y fotografía contemporánea: Pablo Zicarello, Oscar Bony, Alejandro Kuropatwa, Esteban Pastorino, Marco López, Fabiana Barreda, Arturo Aguiar, da Rin, Flavia, Rosana Schoijett, Augusto Zanela.

1. Antecedentes de las revoluciones americanas El ocaso del orden colonial. Causas –externas e internasde los procesos revolucionarios. El siglo XVIII: Ilustración, Iluminismo y despotismo ilustrado. Las colonias inglesas en América. Evolución histórica y condiciones para el SXVIII. Brasil y las reformas pombalinas. La monarquía española en el siglo XVIII: El sistema de intendencias. Las reformas borbónicas: México y Río de la Plata.

2. Disoluciones. Cambios y continuidades El caso de las 13 colonias: Revolución o evolución? Debates historiográficos. Constitución de 1787. El problema del estado central. Hamilton vs Jefferson. Brasil: La “internalización” de la Metrópoli. La independencia de 1822 y la peculiaridad brasileña. Revolución o gradualismo? Argentina y México: el derrumbe de la metrópoli. El Río de la Plata y los conflictos entre Unitarios y Federales. Revolución o ruptura? México y el Plan de Iguala. Revolución o continuidad?

3. Reconstrucciones. Hacia un nuevo orden Comparando Argentina y USA. El estado central y su fortalecimiento. El problema de la capital. Partidos y tendencias. La expansión territorial: la colonización del Oeste, la campa- ña del Desierto. El problema de indio. Las guerras exteriores: Guerra de México. Guerra de la triple alianza Modernización e inclusión. La generación del 80 en Argentina. El Porfiriato en México. La revolución del 17

En este seminario, estudiaremos una selección de autores argentinos representativos de los siglos XIX, XX y XXI. A partir de la lectura comprensiva de aquellos poemas, ensayos, novelas, micro-relatos y cuentos que modelaron a la Argentina como país –desde sus orígenes hasta nuestros días–, intentaremos analizar la relación entre literatura y sociedad para ver cómo han contribuido ambas a la creación de una identidad/imagen argentina. Partiremos del siglo XIX como período inaugural y haremos luego un recorrido por las diversas tendencias literarias y las etapas históricas de los siglos XX y XXI –modernismo, postmodernismo, vanguardia, generación del 40 y el 50, autores fantásticos, la dictadura del 70 y la post-dictadura, fines de la década del 80 y los 90, transición y crisis, nuevas búsquedas y escenario actual. En casos puntuales, usaremos también la adaptación cinematográfica de los textos para analizar la “traducción” visual de los mismos y ampliar así la discusión

Este curso está orientado a alumnos con un nivel avanzado de español, que quieran seguir profundizando sus conocimientos del idioma a través del estudio de tópicos argentinos de la actualidad. Es un curso ideal para quienes quieran practicar y mejorar el uso del español oral. Incluye dos salidas a terreno (6 horas en total) de interés cultural y un taller de oratoria para analizar y producir discursos orales. Se analizarán discursos políticos, publicitarios, cinematográficos, literarios y periodísticos a través de lecturas y videos.

La cooperación es un instrumento fundamental y un mecanismo de acción utilizados por los gobiernos, las ONG y la universidades, por cuyo medio se promueven, multiplican, fortalecen y dinamizan los intercambios de las instituciones y organizaciones destinados a propiciar el desarrollo humano de la sociedad.

En los últimos tiempos se ha redefinido el rol de la cultural en relación con la economía y el desarrollo. En un recorrido por el escenario histórico mundial y los distintos documentos emitidos por los organismos de cooperación internacional se puede establecer que el concepto de desarrollo se enriquece por las nuevas visiones mundiales. En este sentido, el Informe Brundtland, fruto de los trabajos de la Comisión de Medio Ambiente y desarrollo de las Naciones Unidas, plantea que “el desarrollo sostenible es aquel que satisface las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades”. (ONU 1987). Definición asumida en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo (Cumbre Mundial de la CNUMAD) celebrada en Río de Janeiro en 1992 cuando establece que: “Aquel desarrollo que satisface las necesidades de las generaciones presentes sin comprometer las posibilidades de las del futuro, para atender sus propias necesidades”. Visión que fue ratificada en las posteriores Conferencias celebrada en Johannesburgo (2002), y en Río de Janeiro (2012).

De esta manera, los países y las distintas organizaciones ya no dudan de las posibilidades que brindan las políticas culturales como estimulo para el crecimiento económico y sustentable y la cohesión social y su papel preponderante en, la integración de colectivos de minorías, la igualdad de género, la inclusión de sectores marginados de la economía, el fomento del diálogo entre las culturas y la amistad entre los pueblos. Estos procesos solo son posibles cuando son acompañados por políticas públicas que toman plenamente en cuenta la dimensión cultural y respetan la diversidad

En la actualidad, la República Argentina participa junto a otros países del espacio iberoamericano en diversas organizaciones multilaterales de cooperación cultural internacional, destacándose: UNESCO, OEI, Convenio Andrés Bello, MERCOSUR Cultural. 

Este curso se propone que, a través de propuestas de aprendizaje y servicio, el estudiante pueda relacionar lo aprendido durante la formación profesional con una actividad de servicio solidario, A través de la adquisición de competencias, se buscará dar respuestas a necesidades reales y sentidas de una comunidad concreta. Objetivo General: Estudiar y reflexionar sobre algunos de los problemas sociales de Buenos Aires (pobreza, indigencia, promoción y desarrollo, etc) con el propósito de desarrollar prácticas a partir del involucramiento del alumno en proyectos sociales con impacto en la comunidad local.

Objetivos específicos:

 -Analizar la situación política, económica, social y cultural de Buenos Aires

-Conocer algunos de los proyectos y programas de organizaciones sociales y organismos gubernamentales que abordan las temáticas presentadas en el curso

 -Adquirir herramientas que permitan desarrollar una visión crítica para comprender las problemáticas propias de contextos de vulnerabilidad social.

 -Apropiarse de los conocimientos necesarios para ser líderes sociales comprometidos y sensibles con su realidad inmediata.

 -Desarrollar actividades sociales en organizaciones en donde puedan reconocer lo abordado en clase

El curso está conformado por encuentros teóricos y prácticos. En los encuentros teóricos se utilizarán metodologías participativas y se incluirán materiales audiovisuales para generar debate. En las salidas los alumnos estarán acompa- ñados por un tutor que será su referente y realizarán prácticas en diferentes organizaciones, aplicando las competencias desarrolladas en clase.

El curso propone entrenar la mirada intercultural del estudiante internacional sobre la ciudad, a partir de la fotografía como herramienta técnica y expresiva. Sobre la base de determinados ejes temáticos que incluyen la arquitectura y el arte, la historia, la sociedad, la política, la música y otras manifestaciones de la cultura porteña, se intentará establecer un puente expresivo, analítico y crítico entre los estereotipos y preconceptos sobre Buenos Aires- tanto del pasado como del presente- y el imaginario que despierta la vivencia real de la ciudad en cada persona.